名称：银质网状护身衣

年代：现代

质地：棉、银

尺寸：长64厘米，宽44厘米

现藏于西双版纳民族博物馆

此件护身衣是解放后的复制品，分内外两层，里面的一层画有原始宗教的有关图案，书写有傣文，属于佛教的经文。外面一层是用银片倦成通洞银条，又用塑料线穿连组成网状衣。此件衣服属于原始佛教的产物，是给高规格的武士穿的衣服，这些宗教符号就是希望穿着护身衣的人能刀枪不入。           

原始宗教和南传佛教，是两个不同的宗教信仰。在我们西双版纳傣族地区，原始宗教和南传佛教作为全民信仰的宗教，是一起存在，并且互相有联系，有影响的。两个宗教相互融合的痕迹在人们生活中还是很常见的，比如说在赕新年进行的赛龙舟的仪式中，除了有大佛爷与和尚诵乞求吉祥的经文'曼嘎拉'，还有全体龙舟手祭祀寨神——到'丢拉曼'进行祭祀。平日里人们去佛寺赕佛的时候，也能看出这一点，在各种赕佛仪式中，赕佛的人进入佛寺之前，在佛殿正门左侧的茅草屋中，要将蜡烛、糯米饭团等等放到其中，而这个恰是傣族原始宗教的一种祭祀方式，这个也说明人们在信仰南传佛教的同时，没有忘记原始宗教和祖先崇拜。从南传佛教传入到西双版纳地区开始，也与原始宗教产生了较量，南传佛教凭借自己的优势获得了傣族社会的认同，但是，南传佛教也并没有对我们本地的宗教赶尽杀绝，而是以一种宽容的态度来对待傣族人民的原始崇拜，所以这两种宗教在我们这里才能和平相处，各行其是。另外，现在的人们追求的现世安稳，可以把这些愿望寄托在原始宗教的信仰中，比如拜寨神，拜谷魂奶奶。南传佛教注重'来世'，追求超脱现实的来世幸福。人们既想要现世的幸福，又想为来世'积德纳福'，这样的心愿也使两种宗教可以融合在他们的生活中。