名称：骨神象柄银鞘錾花铁刀

年代：近代

质地：骨角牙、银、铁

尺寸：刀刃长18.1厘米，刀柄长8厘米，刀壳长22.2厘米

现藏于西双版纳民族博物馆

 象牙柄的银鞘短刀，与其他象牙柄短刀不同，这把刀的刀柄是立体镂空雕的一个佛像，刀鞘同样打制精美，银色已经有点剥落了，刀鞘上端的两节，有錾花填色的花朵装饰，花朵布局精妙。

《史记》一书里，就有记载：“昆明之属无君长，……然闻其西可千余里有乘象国，名曰滇越。”就是说在两千多年前，傣族地区已经使用象作乘骑了，在傣族的古籍中，有很多传说。

比如在傣族的创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中，有两节专门写到象。第一节“月朗宛神象”，说创世神英叭创造出地球后，为了让地球稳定，他搓下自己的污垢捏出房屋一样的大架子作为支撑，大架子变成了一头大神象，神象粗大的四脚，紧紧挟住地球，把飘浮着的大地，镇定在它的腹下，创世神英叭给神象取名“掌月朗宛”，意思就是神圣而光芒四射的大象。在另一节故事“捧贺掌”中，由于天神派到人间划分年月季节时辰的捧麻远冉在工作中出了差错，被天神惩罚变成了一具不会腐烂的尸体。众神们无法处理这具尸体，最后这位捧麻远冉的小女儿用弓弦割下父亲的头，但是头一落地就燃起火，小女儿自知闯了大祸，提出到人间找一个动物的头接上。天神派猎人到人间猎来象头，接在捧麻远冉的脖颈上，于是这位创造历法的神就变成了一个人身象首的神，傣语称为“捧掌贺”。在记载部落之间战争的《厘俸》中，主人公海罕按照天意出征，威武的大象在坝子里布成象阵，叫做摆罕的大象带着勇士冈罕，在战场上奔跑，它边跑边叫，铁条一样的鼻子甩开了向它砍来的大刀和梭镖。